El Bhagavad Gita dice que es mejor realizar tu propio dharma (propósito destinado) de manera imperfecta que realizar el dharma de otro de manera perfecta.
Parte de conocerse a uno mismo es saber para qué está uno hecho, para qué está destinado, para qué nació, y por lo tanto, para qué ha venido aquí.
Cuanto más te alinees con eso, menos resistencia interna tendrás, mayor convicción y más serendipia externa experimentarás.
Aunque todos somos únicos en nuestras razones específicas para estar aquí, también compartimos factores más generales. Por lo tanto, la sociedad se agrupa en "macro-dharmas".
Ejemplo: el antiguo sistema de castas védico estaba dividido en cuatro niveles principales, siendo los dos superiores los Brahmanes (sacerdotes/eruditos) y los Kshatriyas (guerreros/gobernantes). Cada uno tenía sus propios sistemas de valores, reglas y dharma.
[Con suficiente evolución interior, es posible que una persona se convierta más en la otra, aunque esto implica una transformación sincera de quien eres, en lugar de simplemente seguir los pasos superficialmente.]
Aquí están los valores y los desafíos de los Brahmanes y los Kshatriyas:
🔹Ideales Brahmanes: pureza, claridad, moderación, autodisciplina, iluminación, paciencia, rectitud, conocimiento, meditación/oración, fe, humildad, no violencia, desapego de la ambición material.
🔹Desafíos Brahmanes: violencia, comercio, egoísmo, hipocresía, falsedad, ceder a los deseos básicos, ambición mundana.
[Observe cómo ↑ está presente en el ideal cristiano, ya que el cristianismo, originalmente y hoy en día, es similar al de los Brahmanes, careciendo del componente Kshatriya que solo tuvo brevemente durante la Edad de la Caballería debido a influencias externas y necesidad circunstancial.]
🔸Ideales Kshatriyas: energía, acción, audacia, heroísmo, destreza, valor, vigor, esplendor, poder enérgico, fortaleza, habilidad, ingenio, coraje, generosidad, liderazgo, soberanía, justicia, rectitud, protección de los débiles, verdad, honor, acción decisiva al servicio del dharma.
🔸Desafíos Kshatriyas: cobardía, tiranía, crueldad, abuso de poder, adicción excesiva a la sensualidad y los vicios (avaricia, juego, bebida), ceguera ante la injusticia y falta de protección de los débiles, negligencia de los propios deberes y venganza personal en detrimento del propio dharma.
[En Occidente, esto era el dominio del Orden de la Caballería, el Caballero y el Rey.]
Algunos de ustedes encajan en algún punto de la escala de Brahman a Kshatriya. Si están en el medio, entonces la realización se encuentra en perseguir ambos, no solo uno u otro.
Pero si claramente eres solo uno, tendrás dificultades para tratar de ser el otro. Incluso si intentas realizar las acciones perfectamente, si no son las tuyas, tu corazón no estará en ello y el flujo no lo apoyará.
Esto se aplica a todas las castas.
Considere a un Brahmán tratando de ser como un Vaishya (comerciante, vendedor, agricultor), careciendo de la astucia para tener éxito en los negocios o de la fuerza y la resistencia para ser un gran agricultor.
O tal vez, al intentar ser una mejor persona, obtienes algunos libros escritos por autores similares a los Brahmanes (en el campo cristiano, de la Nueva Era o similar). Pero si en el fondo eres un Kshatriya, descubrirás que la paz y el desapego no son lo que tu alma anhela. Tal vez necesites, en cambio, mantener la cabeza en alto y luchar por la justicia/la verdad/la victoria.
El caos, la ineficiencia, la infelicidad y el sufrimiento de la sociedad se deben en parte a que las cosas están fuera de lugar, y por lo tanto, fuera de armonía: una meritocracia invertida donde los incompetentes y sin escrúpulos gobiernan sobre los honestos y trabajadores. El orden natural no puede ser forzado, pero con el tiempo se reafirmará, como el agua que busca su propio nivel.